وكان حافظا للموطّإ ، فقيها فيه . وكان مشاورا مع العتبيّ ، وابن خالد ، ونظرائهم . وكان له حظّ من علم العربيّة . وألّف كتبا حسانا ، منها : كتاب « تفسير الموطّأ » ، وكتاب « تسمية الرّجال المذكورين فيه » ، وكتاب استقصى فيه علل « الموطّإ » سمّاه « كتاب المستقصية » ، وكتاب في فضائل العلم ، وكتاب في فضائل القرآن . ولم يكن عنده علم بالحديث . وتوفّي ، رحمه اللّه ، يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة تسع وخمسين ومائتين . ذكره أحمد . 1558 - يحيى « 1 » بن حزم الأنصاريّ ، من أهل باجة ، يكنى أبا إسماعيل . كان مع محمد بن بشر ، وزمعة بن عثمان ، في طبقة ، وكان صاحب صلاتهم . ذكره إبراهيم بن محمد الباجيّ . 1559 - يحيى « 2 » بن حجّاج ، من أهل طليطلة . سمع من يحيى بن يحيى ، وعيسى بن دينار . ورحل ، فسمع من سحنون ابن سعيد ، وعون بن يوسف ، ونظرائهما من مشيخة القيروان . واستشهد في المعترك العظيم الذي كان بين المشركين والمسلمين سنة ثلاث وستين ومائتين . ذكره خالد . 1560 - يحيى « 3 » بن عبد الرّحمن ، المعروف بالأبيض ، من أهل سرقسطة ، يكنى أبا زكريّا .

--> ( 1 ) ترجمه الضبي في بغية الملتمس ( 1466 ) . ( 2 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 498 ) ، والحميدي في جذوة المقتبس ( 886 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 270 ، والضبي في بغية الملتمس ( 1465 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 6 / 446 . ( 3 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 501 ) ، والحميدي في جذوة المقتبس ( 897 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 274 ، والضبي في بغية الملتمس ( 1480 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 6 / 446 ، والسيوطي في بغية الوعاة 2 / 337 .